SMS dari sahabat...

Tiba-tiba aje dapat sms dari sahabatku yang satu sekolah denganku. Bila diingat-ingatkan kembali, teringat susah payah kami menuntut ilmu, kenakalan kami di asrama (kami ni suka sangat anjurkan program-sampai pening pihak sekolah! he..he) Alah..kami rasa kalau dah tentu untuk membantu adik-adik baru menempuh alam remaja dengan penuh dugaan dengan sebaik mungkin, apa salahnya kan..

Semalam adalah sejarah yang mungkin tidak dapat diubah, hari ini realiti yang perlu dihadapi dengan tabah, esok adalah kemungkinan yang belum pasti hadirnya ia, tapi apa yang pasti bernyawa, kita mesti berusaha untuk mencapai impian walaupun kita tidak tahu, apa yang akan ditaqdirkan kepada kita!

iesya-Mabruk muqaddam kepada sahabatku...semoga alam perkahwinan yang akan ditempuhi mengundang seribu rahmat kepada Islam khususnya..(doakan saya juga!)

Seorang tua itu...Insaflah Wahai Diri!

Pulang dari imtihan, saya bergegas menunggu Ateh Alyn untuk ke kedai di perhentian bas-berhampiran Universiti Al-Azhar, Kuliyah Banat. Namun, 'kerenah' seorang wanita tua menjual tisu menjadi bahan tontonan saya sepanjang lebih setengah jam itu meregut hati nurani ini.

Wahai diri, lihatlah seorang tua sanggup bermandi peluh demi menunaikan tanggungjawabnya mencari sesuap rezeki. Bagaimana pula dengan kesungguhan kita sebagai penuntut ilmu Allah di sini? Ya Allah..., sebenarnya saya (mungkin tema-teman) terfikir. Bila melihat kesungguhan seseorang melakukan sesuatu, bukan untuk dipandang masyhur, tapi rasa tanggungjawab, kadang-kadang terkena pada batang hidung sendiri. manakan tidak. Mereka yang diamanahkan Allah menuntut ilmu agama inilah 'doktor' kepada masyarakat!

Wahai diri, kamu adalah 'doktor' aqidah umat Islam. Di mana kesungguhan kamu? Di mana tanggungjawabmu? Dan di mana peranan kamu untuk mengubat pesakit yang kian parah sekarang ini!

Wahai diri..jadikanlah kecekalan perempuan tua itu berkorban sebagai tauladan. Semoga Allah memberikan kita ISTIQAMAH demi merawat jiwa-jiwa umat Islam. Ingatlah kita adalah pembela agama!

iesya- Ya Allah, berikanlah kami keteguhan dalam permusafiran ini!

Sihat Dan Lapang

Ketika 'membelek-belek' buku hadith, saya pun suka nak kongsi dengan sahabat-sahabat berkenaan dengan sihat dan lapang. Lebih-lebih lagi fatrah imtihan yang kekadang amat menguji kesabaran.

Sabda junjungan mulia; Daripada Abdullah b Abbas r.a, sabda Rasulullah SAW;"Dua nikmat yang sering diabaikan manusia ialah nikmat kesihatan dan waktu lapang."

Manakala daripada Abdullah b Umar r.a, katanya, sabda Rasulullah SAW, "...Apabila masuknya waktu petang, maka janganlah kamu memandang yang waktu pagi dan apabila masuknya waktu pagi, maka janganlah kamu memandang pada waktu petang. Dan gunalah waktu sihatmu sebelum sakitmu dan waktu hidupmu sebelum sampai waktu ajalmu..."

Masya Allah! Penuh iktibar daripada tarbiyah baginda kepada umatnya. Apa khabar kesihatan kalian? Bagaimana pula kesihatan jiwa dan iman kita? Makin bertambah atau sebaliknya? Waktu lapang, apa yang kita lakukan? Adakah masih memikirkan hal-hal keduniaan yang akan fana', mencari material yang belum pasti akan dapat 'menemani' kita di dalam kubur atau berlaku 'zalim' pada diri sehingga mencampakkan diri ke lembah kehinaan dan kemurkaan Allah SWT? (tepuk dada bukan tanya selera atau nafsu, tapi Iman!)

Buat abah, adik beradik hewi dan sahabat-sahabat yang duji dengan kesihatan, bersabarlah. Redhalah. Semoga kesabaran kalian akan dipandang kasih sayang Allah SWT. Ingatlah sahabat-sahabat, kewajipan kita lebih banyak daripada masa yang ada. Gunakanlah peluang keemasan yang dianugerahkan oleh Allah SWT dengan kesihatan yang baik dan waktu yang ada, amal Islami mesti diteruskan ok!.

iesya-Jadikan pengalaman hari ini iktibar untuk hari esok. (Alamak, bila waktu lapang nak beli jam baru ni. Apapun, syukran sahabatku, Izzah yang sudi bagi pinjam jam Citizen silver kesayangan awak tu. Moga Allah balas jasamu!)

Muflis..??

Muflis? Siapa yang muflis? Mengikut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka, muflis ialah orang yang tidak berupaya membayar hutang atau bangkrap. Rasulullah SAW sendiri pun pernah bertanya dengan sahabat-sahabat baginda. Jawapan dari mereka-sama seperti dalam kamus! (maknanya mereka sudah ada 'kamus' lebih dahulu daripada kita..he..he)

jangan jadi muflis!

Tapi, apa jawapan dari baginda Rasulullah SAW? Orang yang muflis pada hakikatnya, dia 'bangkrap' ketika dibangkitkan di hari perhitungan, Yaumul Akhirat. Pahala-pahala mereka hilang begitu sahaja kerana dosa-dosa telah menyaluti semuanya.

Jadi, hitunglah amalan kita. Adakah hasanah telah banyak atau sayyiah yang 'membesar' dalam hati. Tepuk dada, tanya Iman. Bersegeralah melakukan amalan kebajikan, berakhlak dengan akhlaqul karimah dan sentiasa bermuhasabah agar segala tutur bicara, suluk dan amalan diredhai Allah SWT. Sabda Rasulullah SAW; "Yang paling sempurna dikalangan kamu adalah yang paling elok akhlaknya.."

Ingatlah, kita ada kudrat untuk mengubah diri dari perkara mazmumah kepada mahmudah. Jom!

iesya- Doakan kejayaan semua dalam imtihan dunia akhirat. Fuh..!Ahad ni exam madah Hadith Maudui. Hadith muflis pun termasuk muqarrar. Alhamdulillah, tahun ini, kami diajar lebih daripada 40 hadith. (Adik Ayu-Mansurah, syukran doakan erk..)

Buat kesayanganku...

...mak, abah, doakan anakmu kebahagian dunia akhirat...

Falsafah Islam

Assalamualaikum..

Alhamdulillah, hari ini kami telah menjalani imtihan madah falsafah..lega juga. Antara bab yang dimasukkan dalam madah Falsafah Islam tahun empat Tafsir dan Ulum Al-Quran, Universiti Al-Azhar, Kaherah ialah asal usul falsafah, Al-Kindi, Al-Farabi, Ibnu Bajah dan Ibnu Rushd. Kalau ada sahabat-sahabatb tanya, ish..pening jugak. Tapi saya suka nak kongsi dengan sahabat-sahabat kehebatan kisah Imam Al-Ghazali.

Imam Al-Ghazali lebih dikenali sebagai ulama tasawuf dan akidah. Oleh sebab itu sumbangannya terhadap bidang falsafah dan ilmu pengetahuan lain tidak boleh dinafikan. Al-Ghazali merupakan seorang ahli sufi yang bergelar “hujjatui Islam”.

Abu Hamid Ibnu Muhammad al-Tusi al-Ghazali itulah tokoh yang dilahirkan di Tusi, Parsi pada tahun 450 Hijrah. Sejak kecil lagi, beliau telah menunjukkan keupayaan yang luar biasa dengan menguasai berbagai-bagai cabang ilmu pengetahuan. Beliau bukan sahaja produktif dari segi menghasilkan buku dan karya tetapi merupakan seorang ahli fikir Islam yang terulung.

Kecintaannya terhadap ilmu pengetahuan begitu mendalam sehingga mendorongnya menggembara dan merantau dari sebuah tempat ke tempat yang lain untuk berguru dengan ulama-ulama yang hidup pada zamannya. Sewaktu berada di Baghdad, Al-Ghazali telah dilantik sebagai Mahaguru Universiti Baghdad.

Walaupun telah bergelar mahaguru tetapi beliau masih merasakan kekurangan pada ilmu pengetahuan yang dimiliki. Lantaran itu, beliau meninggalkan jawatannya dan beralih ke bidang tasawuf dengan merantau ke Makkah sambil berguru dengan ahli-ahli sufi yang terkenal disana

Selain belajar dan mengkaji,. Al-Ghazali juga banyak menulis. Dianggarkan beliau telah menulis 300 buah buku mencakupi pelbagai bidang ilmu pengetahuan seperti mantiq, akhlak, tafsir, ulumul Quran, falsafah, dan sebagainya. Walau bagaimanapun, sebahagian besar hasil tulisannya telah hangus dibbakar oleh tentera Moghul yan menyerang kota Baghdad.

Antara kitab yang musnah termasuk: 40 Jilid Tafsir, Sirrul Alamain (Rahsia Dua Dunia), dan al Madhnuuna bihi ala Qhairiha (Ilmu Yang Harus Disembunyikan Dari Orang’orang Yang Bukan Ahlinya,). Cuma 84 buah buku tulisan beliau yang berjaya diselamatkan seperti Al Munqiz Mm al Dhalal (Penyelamat Kesesatan), Tahafut al Falsafah (Penghancuran Falsafah), Mizanul Amal (Timbangan Amal), Ihya Ulumuddin (Penghidupan Ilmu-ilmu Agama), Mahkun Nazar Mengenai Ilmu Logik), Miyarul Ilmu, dan Maqsadil Falsafah (Tujuan Falsafah).

Meskipun Al-Ghazali banyak menulis mengenai falsafah tetapi beliau tidak dianggap sebagai seorang ahli falsafah. Malah kebanyakan penulis menggolongkan Al-Ghazali sebagai seorang yang memerangi dan bersikap antifalsafah. Pandangan ini berdasarkan tulisan Al-Ghazali dalam buku Tahafut Falsafah yang banyak mengkritik dan mengecam falsafah. Bahkan dalam buku tersebut, Al-Ghazali menyatakan tujuan menyusun buku itu adalah untuk menghancurkan falsafah dan menggugat keyakinan orang terhadap falsafah. Namun begitu, pandangan bahawa Al-Ghazali seorang yang antifalsafah tidak dipersetujui oleh beberapa orang sarjana.

Biarpun tidak ada seorang pun yang boleh menafikan kecaman Al-Ghazali terhadap falsafah seperti yang ditulis dalam buku Tahafut Falsafah itu tetapi perlu diingat- kan bahawa sikap skeptis (ragu) dan kritikannya terhadap falsafah merupakan sebahagian proses ilmu falsafah itu sendiri. Hal ini kerana tugas ahli falsafah bukan semata-mata untuk mencari kebenaran dan penyelesaian terhadap sesuatu masalah tetapi juga mencabar serta membantah penyelesaian yang dikemukakan terhadap permasalahan tersebut.

Kalau menyelusuri perjalanan hidup Al-Ghazali maka akan didapati bahawa beliau merupakan ilmuwan Islam pertama yang mendalami falsafah dan kemudian mengambil sikap mengkritiknya. Walaupun Al-Ghazali kurang senang dengan falsafah dan ahli filsafat tetapi dalam buku Maqasid al Falasifah., beliau telah mengemukakan kaedah falsafah untuk menghuraikan persoalan yang berkaitan dengan logik, ketuhanan, dan fizikal.

Menurut Al-Ghazali, falsafah boleh dibahagikan kepada enam ilmu pengetahuan ialah matematik, logik, fizik, metafizik, politik, dan etika. Bidang-bidang ini kadangkala selari dengan , agama dan kadangkala pula sangat berlawanan dengan agama.

Namun begitu, agama Islam tidak menghalang umatnya daripada mempelajari ilmu pengetahuan tersebut sekiranya mendatangkan kebaikan serta tidak menimbulkan kemudaratannya. Umpamanya agama tidak melarang ilmu matematik kerana ilmu itu merupakan hasil pembuktian fikiran yang tidak boleh dinafikan selepas ia difahami.

Cuma bagi Al-Ghazali, ilmu tersebut boleh menimbulkan beberapa persoalan yang berat. Antaranya ialah ilmu matematik terlalu mementingkan logik sehingga boleh menyebabkan timbul persoalan yang berkaitan dengan ketuhanan khususnya mengenai perkara yang tidak dapat dihuraikan oleh akal fikiran. Menurut Al-Ghazali tidak salah berpegang kepada logik tetapi yang menjadi masalahnya ialah golongan falsafah yang terlalu berpegang kepada logik, hendaklah membuktikan fakta termasuk perkara yang berhubung dengan ketuhanan atau metafizik.

Sebab itulah beliau menentang golongan ahli falsafah Islam yang cuba mengungkap kejadian alam dan persoalan ketuhanan menggunakan pemikiran daripada ahli falsafah Yunani. Beberapa orang ahli falsafah Islam seperti Ibnu Sina dan al-Farabi jelas terpengaruh akan idea pemikiran falsafah Aristotle. Maka tidak hairanlah ada antara pandangan ahli falsafah itu bertentangan dengan ajaran Islam yang boleh menyebabkan kesesatan dan syirik.

Terdapat tiga pemikiran falsafah metafizik yang menurut Al-Ghazali amat bertentangan dengan Islam iaitu qadimnya alam ini, tidak mengetahui Tuhan terhadap perkara dan peristiwa yang kecil, dan pengingkaran terhadap kebangkitan jasad atau jasmani.

Al-Ghazali tidak menolak penggunaan akal dalam pembicaraan falsafah dan penghasilan ilmu pengetahuan yang lain. Sebaliknya beliau berpendapatan bahawa ilmu kalam dan penyelidikan menggunakan fikiran boleh menambahkan keyakinan dan menyalakan apt keimanan pada hati orang bukan Islam terhadap kebenaran ajaran Islam. Jadi, perkembangan sesuatu ilmu pengetahuan bukan sahaja bersandarkan kepuasan akal fikiran tetapi juga perlu mengambil kira aspek perasaan dan hati nurani. Al-Ghazali menganjurkan supaya umat Islam mencari kebenaran dengan menjadikan al-Quran sebagai sumber yang utama bukannya melalui proses pemikiran dan akal semata-mata. Jadi, apa yang cuba dilakukan oleh Al-Ghazali ialah memaparkan kesalahan dan kepalsuan bidang pengetahuan yang bercanggah dengan agama serta bertentangan dengan pendirian umat Islam. Sekali gus menunjukkan bahawa Al-Ghazali sebenarnya merupakan seorang ahli falssafah Islam yang mencari kebenaran dengan berpandukan al-Quran dan hadis tidak sebagaimana pemikiran serta permainan logik yang lazim digunakan ahli falsafah Yunani. Perkara yang ditentang oleh Al-Ghazali bukan ahli falsafah dan pemikiran yang dibawakan oleh mereka tetapi kesalahan, kesilapan, dan kesesatan yang dilakukan oleh golongan tersebut. Pada Al-Ghazali, tunjang kepada pemikiran falsafah ialah al-Quran itu sendiri.

Khutbah Terakhir Rasulullah SAW

Wahai manusia, dengarlah baik baik apa yang hendakku katakan. Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini, dan kota ini sebagai suci, maka anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai amanah suci. Kembalikan harta yang diamanah kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak.

Janganlah sakiti sesiapa pun, agar orang lain tidak menyakiti kamu pula.Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu, dan dia pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba', oleh itu segala urusan yang melibatkan riba' di batalkan mulai sekarang.

Berwaspada lah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara perkara besar, maka berjaga jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara perkara kecil.

Wahai manusia , sebagaimana kamu mempunyai hak atas para isteri kamu, mereka juga mempunyai hak di atas kamu.Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu, maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang.Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik dan berlemah lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia. Dan hak kamu ata mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang tidak kamu sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.

Wahai manusia dengarlah bersungguh-sungguh kata-kataku ini,sembahlah ALLAH, dirikan sembahyang lima kali sehari, berpuasalah di bulan Ramadhan,dan tunaikan zakat dan harta kekayaan kamu, kerjakan ibadah Haji sekiranya kamu mampu. Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain. Kamu semua adalah sama, tidak saorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan Beramal Solleh.

Ingatlah, bahawa kamu akan mengadap ALLAH pada suatu hari untuk di pertanggungjawabkan di atas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu, awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku. Wahai maanusia, tidak ada lagi Nabi dan Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru. Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah disampaikan kepada kamu.

Sesunguhnya, aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikut kedua keduanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya, itulah Al-Quran dan Sunnahku. hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku, menyampaikannya kepada orang lain, dan hendaklah orang lain itu menyampaikan pula kepada yang lain. Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang mendengar terus dariku.

Saksikan ya-ALLAH, bahawasanya telah aku sampaikan risalahMU kepada hamba hambaMU.